Para ulama dari keempat madhab's bulat setuju bahwa mengkonsumsi sesuatu yang memabukkan adalah haram, tanaman tertentu juga telah termasuk sebagai Imam Rafee 'jelas mengatakan bahwa, "Para ulama telah termasuk tanaman dll memabukkan within the prohibition.' dalam larangan. "
Sejauh ini larangan obat telah dibuktikan melalui Al-Qur'an, hadits dan Ijmah (konsensus ulama). Itu lebih lanjut dapat dibuktikan dengan 'Qiyaas' (dikurangi dengan analogi) yaitu penalaran logis. Ketika seseorang mabuk (atau 'mabuk' di jalan bahasa) dia tidak tahu apa yang dia lakukan. Dia dengan mudah bisa membunuh orang atau berzina dll Dengan cara yang sama, kebiasaan makan, dia akan paling mungkin harus mencuri. Ini adalah, tanpa bayangan keraguan, melanggar hukum. Dan ada aturan umum bahwa apapun yang mengarah ke haram sesuatu (melanggar hukum) itu sendiri haram. Jadi obat telah terbukti sebagai haram oleh semua empat sumber hukum (Qur'an, hadits, Ijmah dan Qiyaas).
Apakah hukuman hukum untuk mengkonsumsi obat?
Imam Mawardee telah menekankan bahwa dengan mengkonsumsi tanaman, yang menyebabkan over-kegembiraan (keracunan 'hadd)' (yaitu hukum hukuman 80 cambukan) akan menjadi diperlukan.
Imam Qiraafi menyatakan bahwa semua ulama pada periode ini telah sepakat bahwa konsumsi adalah haram. Namun, ada perbedaan pendapat seperti apa (hukuman) menjadi incumbent dengan obat; baik hadd karena intoxicates atau tazir (teguran) karena merusak pikiran.
Selain itu, dalam bukunya Az-Zakheera ia menyatakan hadd atau tazir akan dikenakan.
Menurut tiga Imaams terkemuka (Imam Shafee ', Imam Malik dan Imam Ahmad) apa-apa memakan memabukkan betapapun kecilnya jumlah akan membawa hukuman hukum 80 cambukan kepada orang tersebut.
Namun, dalam madhab Hanafi dalam Fatawa Al-Khulasa lil-Hanafiyyah 'disebutkan:
Jika jumlah yang memabukkan telah diambil kemudian menurut Imam Muhammad hadd akan diperlukan dan menurut Imam Abu Hanifah dan Imam Abu Yusuf ia akan ditegur keras, tapi hadd tidak akan dikenakan.
Tazir (teguran) adalah suatu hukuman yang tidak memiliki jumlah khusus dan itu untuk Hakim untuk memutuskan.
Ingatlah bahwa menurut sebagian ulama, dalam kasus-kasus tertentu, tazir bisa terbukti lebih parah daripada hadd sendiri misalnya Ketika orang yang terus-menerus melakukan kejahatan.
Kesimpulan:
Obat diharamkan. Hal ini diperlukan untuk menjauhkan diri dari mereka. Mereka merusak kehidupan orang-orang yang secara fisik, mental, moral dan spiritual. Jika ada yang terlibat dengan obat-obatan mereka harus segera berhenti dan mencari bantuan.
Semoga Allah membantu dan melindungi kita semua. Amien
http://www.scribd.com/doc/3718118/NARKOBA
0 komentar:
Posting Komentar